Когда меня спросили о ложном смирении я сказал что ,думаю, это выглядит так :»Часто, мы слышим такие фразы от верующих: «Как будет угодно Господу!» или «На все Воля Божья!» или «Все в Его власти!». Когда – то я думал ,какое смирение! Такпринимать Волю Божью и соглашаться с Ним! Во всяком случае, это выглядело именно так. Но пребывая в Марка четвертой главе (и церкви начатой через меня), я изменил свой взгляд на такие слова.
Давайте посмотрим Мк.4 глава с 15 по 20 стихи. В этой притче идет речь о состоянии сердца человека как верующего, так и не верующего . Видите ли вы, то, что вижу я? Каждый стих говорит о том, что я ,отвечаю за состояние своего сердца. Нигде, Иисус не говорит о Его ответственности или вмешательстве в мой выбор. Речь не идет о том, что Я дам Андрею такое сердце, а Петру другое как ,Мне, будет угодно,но по логике ложно смиренных верующих так поступает Господь да еще, от утробы матери : « Я, одного возлюбил, а другого не очень.» В Новом Завете, за каждого!!! уплачена одинаковая цена, Кровь Иисуса. Поэтому нет любимчиков т. е нет такого, что Он на Свое усмотрение потрудится над чьим-то сердцем, и оно принесет плод, а чье-то сердце Его не интересует. Абсолютно все, зависит только от меня, моего выбора, потому что абсолютно все ,Он уже, СОВЕРШИЛ на кресте для каждого, кто поверил в Его жертву!
А тогда, что зависит от Него? Это Он и разъяснял мне в Марка 4 , 34 . ожидая, что я выберу. И если внимательно присмотреться, Он так и действует с нами.
Но ведь я такой никакой (червь, прах), а Он Святой, Праведный, Всемогущий. Диагноз такой логики -лукавый и ленивый раб (хотя выглядит как смирение), итог, даже подумать страшно!
Давайте дальше, Мк.4,23- 24 только я, ответственный, а не Господь,я делаю выбор. А где же ответственность Бога? Это 25 стих-отобрать у не имеющего и передать имеющему. Также, например, наказать, ложно смиренного, зарывшего талант в землю, из -за послушания Богу.
Ложное смирение это как скромная, стеснительная проститутка, или скромный стеснительный вор-убийца или скромный экстрасенс - ворожка. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
